Блог

Если вы читаете эти строки, тогда вероятнее всего вы уже познакомились с творчеством Карлоса Кастанеды. Но сегодня речь пойдёт о реальных фактах использования растений силы в амазонском шаманизме. И по скольку я представляю интересы племени Шипибо-Конибо, то именно о шаманизме этой традиции и пойдёт речь. Шипибо-Конибо - бодрствование, сон и смерть есть одно целое... - продолжение жизни .... Именно так рассуждают индейцы племени шипибо-конибо, для них жизнь это деятельность, а смерть это лишь переход в другую реальность для продолжения жизни. Само растение силы используемое в ритуалах, зачастую называют "Лианой Смерти", почему?.. Потому что процесс через который проходит человек во время ритуала есть процесс умирания и каждый проходит его в одиночестве, что даёт возможность душе вновь обрести силу и веру в себя, как безграничного источника творческого процесса и радости от собственной реализации в этом мире. Основные принципы проведения церемонии с Аяхуаской Чистота намерения. Чистота пространства церемонии. Уважение границ другого человека. Чистота и бескорыстная помощь целителя, курандероса и шамана. Принятие ответственности за то, что происходит и понимание того, что шаман лишь проводник, который приглашает в путешествие, но конечное решение о том следовать за ним или нет остается за каждым, кто находится в зале. Как видно из этих пунктов изначально церемония предполагала собой некое таинство, которое случается между шаманом и людьми, которые обратились за помощью и шаман никогда не назначал цену за свои услуги, его дар всегда воспринимался даром данным Богом. А люди которым помог шаман могли отблагодарить его так, как чувствуют, так на сколько это возможно и равноценно, ведь никогда не знаешь как добро к тебе вернётся. Одним из немаловажных моментов являлось подтверждение со стороны всех участников степени своего доверия шаману и в случае наличия каких-то сомнений человеку было рекомендовано покинуть церемонию, так-как во время неё шаман остаётся последней связующей нитью между этим миром и теми мирами, которые открываются после начала церемонии

Духовный ретрит в джунглях... Сегодня мы всё чаще и чаще слышим о духовности, реализации, законах вселенной?.. Информации так много, что порой хочешь закрыть компьютер, выключить телефон и совершенно забыть обо всех этих хорошо и плохо, правильно и неправильно, о вечном сравнении и суете... И человек начинает искать и каждый ищет по своему, в моём случае я уезжаю в далёкую деревню, где-то на берегу реки Амазонки, чтобы вдали от цивилизации побыть в тишине, за пределами вечно ищущего разума... Духовный ретрит где это? как это? и для чего? Правило любого ретрита это смена обстановки, переключение фокуса внимания от внешних объектов к внутренним. Некое самопознание, медитация если хотите, с целью выстраивания нового конструкта, который с течением времени после окончания ретрита, будет интегрирован в повседневную жизнь. И конечно во время этого процесса большую роль играет внутренний настрой и способность отложить на время своего путешествия, все свои дела и заботы и полностью отдаться процессу самоисследования и здесь немаловажную роль играет внешнее окружение, а также уважение к границам другого человека с одновременным отстаиванием своих. Очень часто, после церемонии возникает глубокое ощущение покоя, покоя в котором совершенно не хочется говорить, когда чувствуешь, что полоно сил и энергии делать, творить и совершенно не хочется тратить её на пустые разговоры и вот здесь начинается самое интересное, порой люди вокруг стремятся "вытянуть" такоего человека на разговор и вот дальше встаёт дилемма последовать этой игре, либо найти способ подольше побыть в этом ощущении тихой гармонии и счастья и выбрать второе иногда стоит больших усилий... Церемонии с Аяхуаской. Как и зачем?.. Начнём с того, что из себя представляет Аяхуаска. Это напиток, который готовится шаманом и по сути дела состоит из 2 растений, одно из них собственно сама Аяхуаска, которая подготавливает ваш желудок к усвоению второго - Чакруны, в которой содержится непосредственно действующее вещество. Только отрекаясь от того, что погибнет и должно погибнуть,